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《象传》

2017-04-05

象传

天行健,君子以自強不息。 潛龍勿用,陽在下也。 見龍在田,德施普也。 終日乾乾,反復道也。 或躍在淵,進无咎也。 飛龍在天,大人造也。 亢龍有悔,盈不可久也。 用九,天德不可為首也。

地勢坤,君子以厚德載物。 履霜堅冰,陰始凝也。馴致其道,至堅冰也。 六二之動,直以方也。不習无不利,地道光也。 含章可貞;以時發也。或從王事,知光大也。 括囊无咎,慎不害也。 黃裳元吉,文在中也。 戰龍於野,其道窮也。 用六永貞,以大終也。

雲,雷,屯;君子以經綸。 雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。 六二之難,乘剛也。十年乃字,反常也。 即鹿无虞,以縱禽也。君子舍之,往吝窮也。 求而往,明也。 屯其膏,施未光也。 泣血漣如,何可長也。

山下出泉,蒙;君子以果行育德。 利用刑人,以正法也。 子克家,剛柔接也。 勿用取女,行不順也。 困蒙之吝,獨遠實也。 童蒙之吉,順以巽也。 利用禦寇,上下順也。

雲上於天,需;君子以飲食宴樂。 需于郊,不犯難行也。利用恆,无咎;未失常也。 需于沙,衍在中也。雖小有言,以終吉也。 需于泥,災在外也。自我致寇,敬慎不敗也。 需于血,順以聽也。 酒食貞吉,以中正也。 不速之客來,敬之終吉。雖不當位,未大失也。

天與水違行,訟;君子以作事謀始。 不永所事,訟不可長也。雖有小言,其辯明也。 不克訟,歸而逋也。自下訟上,患至掇也。 食舊德,從上吉也。 復即命,渝安貞;不失也。 訟元吉,以中正也。 以訟受服,亦不足敬也。

地中有水,師;君子以容民畜眾。 師出以律,失律凶也。 在師中吉,承天寵也。王三錫命,懷萬邦也。 師或輿尸,大无功也。 左次无咎,未失常也。 長子帥師,以中行也。弟子輿尸,使不當也。 大君有命,以正功也。小人勿用,必亂邦也。

地上有水,比;先王以建萬國,親諸侯。 比之初六,有他吉也。 比之自內,不自失也。 比之匪人,不亦傷乎! 外比於賢,以從上也。 顯比之吉,位正中也。舍逆取順,失前禽也。邑人不誡,上使中也。 比之无首,无所終也。

風行天上,小畜;君子以懿文德。 復自道,其義吉也。 牽復在中,亦不自失也。 夫妻反目,不能正室也。 有孚惕出,上合志也。 有孚攣如,不獨富也。 既雨既處,德積載也。君子征凶,有所疑也。

上天下澤,履;君子以辨上下,安民志。 素履之往,獨行愿也。 幽人貞吉,中不自亂也。 眇能視;不足以有明也。跛能履;不足以與行也,咥人之凶;位不當也。武人為于大君;志剛也。 愬愬終吉,志行也。 夬履貞厲,位正當也。 元吉在上,大有慶也。

天地交泰,后以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。 拔茅征吉,志在外也。 包荒,得尚于中行,以光大也。 无往不復,天地際也。 翩翩不富,皆失實也。不戒以孚,中心願也。 以祉元吉,中以行愿也。 城復于隍,其命亂也。

天地不交,否;君子以儉德辟難,不可榮以祿。 拔茅貞吉,志在君也。 大人否亨,不亂群也。 包羞,位不當也。 有命无咎,志行也。 大人之吉,位正當也。 否終則傾,何可長也。

天與火,同人;君子以類族辨物。 出門同人,又誰咎也。 同人于宗,吝道也。 伏戎于莽,敵剛也。三歲不興,安行也。 乘其墉,義弗克也,其吉,則困而反則也。 同人之先,以中直也。大師相遇,言相克也。 同人于郊,志未得也。

火在天上,大有;君子以遏惡揚善,順天休命。 大有初九,无交害也。 大車以載,積中不敗也。 公用亨于天子,小人害也。 匪其彭,无咎;明辨晰也。 厥孚交如,信以發志也。威如之吉,易而无備也。 大有上吉,自天佑也。

​ 地中有山,謙;君子以裒多益寡,稱物平施。 謙謙君子,卑以自牧也。 鳴謙貞吉,中心得也。 勞謙君子,萬民服也。 无不利,撝謙;不違則也。 利用侵伐,征不服也。 鳴謙,志未得也。可用行師,征邑國也。

雷出地奮,豫。先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。 初六鳴豫,志窮凶也。 不終日,貞吉;以中正也。 盱豫有悔,位不當也。 由豫,大有得;志大行也。 六五貞疾,乘剛也。恆不死,中未亡也。 冥豫在上,何可長也。

澤中有雷,隨;君子以嚮晦入宴息。 官有渝,從正吉也。出門交有功,不失也。 係小子,弗兼與也。 系丈夫,志舍下也。 隨有獲,其義凶也。有孚在道,明功也。 孚于嘉,吉;位正中也。 拘系之,上窮也。

山下有風,蠱;君子以振民育德。 幹父之蠱,意承考也。 幹母之蠱,得中道也。 幹父之蠱,終无咎也。 裕父之蠱,往未得也。 干父之蠱;承以德也。 不事王侯,志可則也。

澤上有地,臨;君子以教思无窮,容保民无疆。 咸臨貞吉,志行正也。 咸臨,吉无不利;未順命也。 甘臨,位不當也。既憂之,咎不長也。 至臨无咎,位當也。 大君之宜,行中之謂也。 敦臨之吉,志在內也。

風行地上,觀;先王以省方,觀民設教。 初六童觀,小人道也。 窺觀女貞,亦可醜也。 觀我生,進退;未失道也。 觀國之光,尚賓也。 觀我生,觀民也。 觀其生,志未平也。

雷電噬嗑;先王以明罰敕法。 屨校滅趾,不行也。 噬膚滅鼻,乘剛也。 遇毒,位不當也。 利艱貞吉,未光也。 貞厲无咎,得當也。 何校滅耳,聰不明也。

山下有火,賁;君子以明庶政,无敢折獄。 舍車而徒,義弗乘也。 賁其須,與上興也。 永貞之吉,終莫之陵也。 六四,當位疑也。匪寇婚媾,終无尤也。 六五之吉,有喜也。 白賁无咎,上得志也。

山附地上,剝;上以厚下,安宅。 剝床以足,以滅下也。 剝床以辨,未有與也。 剝之无咎,失上下也。 剝床以膚,切近災也。 以宮人寵,終无尤也。 君子得輿,民所載也。小人剝廬,終不可用也。

雷在地中,復;先王以至日閉關,商旅不行,后不省方。 不遠之復,以修身也。 休復之吉,以下仁也。 頻復之厲,義无咎也。 中行獨復,以從道也。 敦復无悔,中以自考也。 迷復之凶,反君道也。

天下雷行,物與无妄;先王以茂對時,育萬物。 无妄之往,得志也。 不耕獲,未富也。 行人得牛,邑人災也。 可貞无咎,固有之也。 无妄之藥,不可試也。 无妄之行,窮之災也。

天在山中,大畜;君子以多識前言往行,以畜其德。 有厲利已,不犯災也。 輿說輹,中无尤也。 利有攸往,上合志也。 六四元吉,有喜也。 六五之吉,有慶也。 何天之衢,道大行也。

山下有雷,頤;君子以慎言語,節飲食。 觀我朵頤,亦不足貴也。 六二征凶,行失類也。 十年勿用,道大悖也。 顛頤之吉,上施光也。 居貞之吉,順以從上也。 由頤厲吉,大有慶也。

澤滅木,大過;君子以獨立不懼,遯世无悶。 藉用白茅,柔在下也。 老夫女妻,過以相與也。 棟橈之凶,不可以有輔也。 棟隆之吉,不橈乎下也。 枯楊生華,何可久也。老婦士夫,亦可醜也。 過涉之凶,不可咎也。

水洊至,習坎;君子以常德行,習教事。 習坎入坎,失道凶也。 求小得,未出中也。 來之坎坎,終无功也。 樽酒簋貳,剛柔際也。 坎不盈,中未大也。 上六失道,凶三歲也。

明兩作離,大人以繼明照于四方。 履錯之敬,以辟咎也。 黃離元吉,得中道也。 日昃之離,何可久也。 突如其來如,无所容也。 六五之吉,離王公也。 王用出征,以正邦也。

山上有澤,咸,君子以虛受人。 咸其拇,志在外也。 雖凶居吉,順不害也。 咸其股,亦不處也。志在隨人,所執下也。 貞吉悔亡,未感害也。憧憧往來,未光大也。 咸其脢,志末也。 咸其輔頰舌,滕口說也。

雷風,恆;君子以立不易方。 浚恆之凶,始求深也。 九二悔亡,能久中也。 不恆其德,无所容也。 久非其位,安得禽也。 婦人貞吉,從一而終也。夫子制義,從婦凶也。 振恆在上,大无功也。

天下有山,遯;君子以遠小人,不惡而嚴。 遯尾之厲,不往何災也。 執用黃牛,固志也。 係遯之厲,有疾憊也。畜臣妾吉,不可大事也。 君子好遯,小人否也。 嘉遯貞吉,以正志也。 肥遯,无不利;无所疑也。

雷在天上,大壯;君子以非禮勿履。 壯于趾,其孚窮也。 九二貞吉,以中也。 小人用壯,君子罔也。 藩決不羸,尚往也。 喪羊于易,位不當也。 不能退,不能遂,不祥也。艱則吉,咎不長也。

明出地上,晉;君子以自昭明德。 晉如,摧如;獨行正也。裕无咎;未受命也。 受玆介福,以中正也。 眾允之,志上行也。 碩鼠貞厲,位不當也。 失得勿恤,往有慶也。 維用伐邑,道未光也。

明入地中,明夷;君子以蒞眾,用晦而明。 君子于行,義不食也。 六二之吉,順以則也。 南狩之志,乃大得也。 入于左腹,獲心意也。 箕子之貞,明不可息也。 初登于天,照四國也。後入于地,失則也。

風自火出,家人;君子以言有物,而行有恆。 閑有家,志未變也。 六二之吉,順以巽也。 家人嗃嗃,未失也;婦子嘻嘻,失家節也。 富家大吉,順在位也。 王假有家,交相愛也。 威如之吉,反身之謂也。

上火下澤,睽;君子以同而異。 見惡人,以辟咎也。 遇主于巷,未失道也。 見輿曳,位不當也。无初有終,遇剛也。 交孚无咎,志行也。 厥宗噬膚,往有慶也。 遇雨之吉,群疑亡也。

山上有水,蹇;君子以反身修德。 往蹇來譽,宜待也。 王臣蹇蹇,終无尤也。 往蹇來反,內喜之也。 往蹇來連,當位實也。 大蹇朋來,以中節也。 往蹇來碩,志在內也。利見大人,以從貴也。

雷雨作,解;君子以赦過宥罪。 剛柔之際,義无咎也。 九二貞吉,得中道也。 負且乘,亦可醜也,自我致戎,又誰咎也。 解而拇,未當位也。 君子有解,小人退也。 公用射隼,以解悖也。

山下有澤,損;君子以懲忿窒欲。 巳事遄往,尚合志也。 九二利貞,中以為志也。 一人行,三則疑也。 損其疾,亦可喜也。 六五元吉,自上佑也。 弗損益之,大得志也。

風雷,益;君子以見善則遷,有過則改。 元吉无咎,下不厚事也。 或益之,自外來也。 益用凶事,固有之也。 告公從,以益志也。 有孚惠心,勿問之矣。惠我德,大得志也。 莫益之,偏辭也。或擊之,自外來也。

澤上于天,夬;君子以施祿及下,居德則忌。 不勝而往,咎也。 莫夜有戎,得中道也。 君子夬夬,終无咎也。 其行次且,位不當也。聞言不信,聰不明也。 中行无咎,中未光也。 无號之凶,終不可長也。

天下有風,姤;后以施命誥四方。 繫于金柅,柔道牽也。 包有魚,義不及賓也。 其行次且,行未牽也。 无魚之凶,遠民也。 九五含章,中正也。有隕自天,志不舍命也。 姤其角,上窮吝也。

澤上於地,萃;君子以除戎器,戒不虞。 乃亂乃萃,其志亂也。 引吉无咎,中未變也。 往无咎,上巽也。 大吉无咎,位不當也。 萃有位,志未光也。 齎咨涕洟,未安上也。

地中生木,升;君子以順德,積小以高大。 允升大吉,上合志也。 九二之孚,有喜也。 升虛邑,无所疑也。 王用亨于岐山,順事也。 貞吉升階,大得志也。 冥升在上,消不富也。

澤无水,困;君子以致命遂志。 入于幽谷,幽不明也。 困于酒食,中有慶也。 據于蒺蔾,乘剛也。入于其宮,不見其妻,不祥也。 來徐徐,志在下也。雖不當位,有與也。 劓刖,志未得也。乃徐有說,以中直也。利用祭祀,受福也。 困于葛藟,未當也。動悔,有悔吉,行也。

木上有水,井;君子以勞民勸相。 井泥不食,下也。舊井无禽,時舍也。 井谷射鮒,无與也。 井渫不食,行惻也。求王明,受福也。 井甃无咎,修井也。 寒泉之食,中正也。 元吉在上,大成也。

澤中有火,革;君子以治歷明時。 鞏用黃牛,不可以有為也。 巳日革之,行有嘉也。 革言三就,又何之矣。 改命之吉,信志也。 大人虎變,其文炳也。 君子豹變,其文蔚也。小人革面,順以從君也。

木上有火,鼎;君子以正位凝命。 鼎顛趾,未悖也。利出否,以從貴也。 鼎有實,慎所之也。我仇有疾,終无尤也。 鼎耳革,失其義也。 覆公餗,信如何也。 鼎黃耳,中以為實也。 玉鉉在上,剛柔節也。

洊雷,震;君子以恐懼脩省。 震來虩虩,恐致福也。笑言啞啞,後有則也。 震來厲,乘剛也。 震蘇蘇,位不當也。 震遂泥,未光也。 震往來厲,危行也。其事在中,大无喪也。 震索索,中未得也。雖凶无咎,畏鄰戒也。

兼山,艮;君子以思不出其位。 艮其趾,未失正也。 不拯其隨,未退聽也。 艮其限,危薰心也。 艮其身,止諸躬也。 艮其輔,以中正也。 敦艮之吉,以厚終也。

山上有木,漸;君子以居賢德,善俗。 小子之厲,義无咎也。 飲食衎衎,吉,不素飽也。 夫征不復,離群醜也。婦孕不育,失其道也。利用御寇,順相保也。 或得其桷,順以巽也。 終莫之勝,吉;得所愿也。 其羽可用為儀,吉;不可亂也。

澤上有雷,歸妹;君子以永終知敝。 歸妹以娣,以恆也。跛能履吉,相承也。 利幽人之貞,未變常也。 歸妹以須,未當也。 愆期之志,有待而行也。 帝乙歸妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以貴行也。 上六无實,承虛筐也。

雷電皆至,豐;君子以折獄致刑。 雖旬无咎,過旬災也。 有孚發若,信以發志也。 豐其沛,不可大事也。折其右肱,終不可用也。 豐其蔀,位不當也。日中見斗,幽不明也。遇其夷主,吉;行也。 六五之吉,有慶也。 豐其屋,天際翔也。闚其戶,闃其无人,自藏也。

山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留獄。 旅瑣瑣,志窮災也。 得童僕貞,終无尤也。 旅焚其次,亦以傷矣。以旅與下,其義喪也。 旅于處,未得位也。得其資斧,心未快也。 終以譽命,上逮也。 以旅在上,其義焚也。喪牛于易,終莫之聞也。

隨風,巽;君子以申命行事。 進退,志疑也。利武人之貞,志治也。 紛若之吉,得中也。 頻巽之吝,志窮也。 田獲三品,有功也。 九五之吉,位正中也。 巽在床下,上窮也。喪其資斧,正乎凶也。

麗澤,兌;君子以朋友講習。 和兌之吉,行未疑也。 孚兌之吉,信志也。 來兌之凶,位不當也。 九四之喜,有慶也。 孚于剝,位正當也。 上六引兌,未光也。

風行水上,渙;先王以享于帝立廟。 初六之吉,順也。 渙奔其机,得愿也。 渙其躬,志在外也。 渙其群,元吉;光大也。 王居无咎,正位也。 渙其血,遠害也。

澤上有水,節;君子以制數度,議德行。 不出戶庭,知通塞也。 不出門庭,失時極也。 不節之嗟,又誰咎也。 安節之亨,承上道也。 甘節之吉,居位中也。 苦節貞凶,其道窮也。

澤上有風,中孚;君子以議獄緩死。 初九虞吉,志未變也。 其子和之,中心願也。 可鼓或罷,位不當也。 馬匹亡,絕類上也。 有孚攣如,位正當也。 翰音登于天,何可長也。

山上有雷,小過;君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉。 飛鳥以凶,不可如何也。 不及其君,臣不可過也。 從或戕之,凶如何也。 弗過遇之,位不當也。往厲必戒,終不可長也。 密雲不雨,已上也。 弗遇過之,已亢也。

水在火上,既濟;君子以思患而預防之。 曳其輪,義无咎也。 七日得,以中道也。 三年克之,憊也。 終日戒,有所疑也。 東鄰殺牛,不如西鄰之時也;實受其福,吉大來也。 濡其首厲,何可久也。

火在水上,未濟;君子以慎辨物居方。 濡其尾,亦不知極也。 九二貞吉,中以行正也。 未濟征凶,位不當也。 貞吉悔亡,志行也。 君子之光,其暉吉也。 飲酒濡首,亦不知節也。


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